فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِن « 1 » أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ « 2 » قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا ، وَتُلْهِيكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ " « 3 » . 17235 - حَدَّثَنَا سَعْدٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا

--> ( 1 ) في ( م ) : وَلَكِنِّي . ( 2 ) لفظ " كان " ليس في ( ص ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري . وأخرجه مسلم ( 2961 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8767 ) ، والبيهقي في " السنن " 191 / 9 من طريق يعقوب بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه القاسم بن سلام في " الأموال " ( 83 ) وابن زنجويه ( 129 ) ، والبخاري ( 6425 ) ، ومسلم ( 2961 ) ( 6 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8766 ) ، وابن ماجة ( 3997 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1767 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2027 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 38 - 41 ) ، والبيهقي في " السنن " 190 / 9 - 191 ، وفي " الدلائل " 319 / 6 ، من طرق عن الزهري ، به . وفي إحدى روايتي البخاري ومسلم وغيرهما : " فتهلككم كما أهلكتهم " . وانظر ما بعده ، وسيأتي 327 / 4 . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11865 ) . وعن عقبة بن عامر ، سيرد ( 17397 ) .